鎌瀬農村舞台,阿波人形浄瑠璃,三番叟,恵比寿舞い

恵比寿舞い
那賀町、
鎌瀬農村舞台、

鎌瀬農村舞台

日　時.

場　所.

出演、演目、過去のものです.

「恵比須舞」
「傾城阿波鳴門順礼歌の段」
「絵本大功記十段目尼ヶ崎の段」
「寿二人三番叟」

主催.

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私は昭和45年頃、旧相生町の日の谷と言うところに観客（本サイト作者）

私は昭和45年頃、旧相生町の日の谷と言うところに住んで居た事があります。

その縁で、相生町の大工さんに現在の自宅を建てて貰いました。

鎌瀬にも良く行きましたが、当時、農村舞台の事が話題になる事はありませんでした。

山神社も、鎌瀬農村舞台も、知りませんでした。

鎌瀬農村舞台公演です。

恵比寿舞い

傾城阿波鳴門、順礼歌の段

寿二人三番叟

鎌瀬農村舞台公演、のビデオ。

鎌瀬農村舞台の周囲の模様です。

鎌瀬農村舞台の様子です－開演前。

恵比寿舞い。

御所桜堀川夜討弁慶上使の段

～あらすじ～

源義経の正室、卿の君(きょうのきみ)は、平家の一族、平時忠の娘だった為、平家を滅ぼした後も、義経は兄の頼朝から謀反の疑いをかけられていた、
忠誠を示すなら、卿の君の首を討てという鎌倉方の催促も、たび重なり、懐妊している正室は、乳人(めのと）の侍従太郎(じじゅうたろう)の館で静養中で、そこへ、武蔵坊弁慶が、堀川御所よりの上使としてあらわれた。
弁慶は戦場の話を例にひき、それとなく卿の君に、覚悟を促すが、弁慶も侍従太郎夫妻も、主君の正妻を殺すことができない。
四人が相談のため、奥の間へ立つと、あとに残された、おわさと、信夫（しのぶー弁慶とおわさの娘)は、久方ぶりの母娘の対面を喜びあう。やがて、密談を終えた侍従太郎と妻の「花の井」が、ふたたびあらわれる。
夫妻は、卿の君の身代わりに、年格好の似た腰元の、信夫の首を差し出すことを考え、母娘に懇願した。主人のためと快諾する信夫(しのぶ)、だが、おわさは承知しない。
顔も名前も知らないが、１８年前にたった一度だけ契った　娘の父親に信夫をあわせるまでは、たとえ主君の命でも応じることはできないと言う。そのときに、相手の稚児(ちご)が着ていた、振袖の片袖を、おわさは証拠として、今も身につけている。
この様子を立ち聞きしていた弁慶は、いきなり障子越しに、信夫を刺した。
驚くおわさの前に、示される弁慶の赤い片袖、弁慶こそ、おわさの相手の、信夫の父親だったのだ。
弁慶は、はじめて娘の存在を知った　そのとき、喜び、名のりあうこともないまま、主人のために自ら娘の信夫（しのぶ）を手にかけたのだ。
皮肉な運命のいたずらに、さすが豪傑無比の弁慶も、悲しみを押し止めることができず、大粒の涙をこぼすのだった。
身代わりであることを隠すため、侍従太郎は　信夫の首を討ち落とし、自分も切腹して果てる。
嘆く　おわさと、花の井を残し、弁慶は二つの首を抱え、堀川御所へと帰っていくのだった。

二人三番叟

鎌瀬農村舞台公演の後

徳島の農村舞台について

私の阿南市内の実家近くに八幡神社と言うのが有りますが、ここにも太夫座が付いた農村舞台が有りましたが、今は改築され太夫座は無くなっています。

徳島県内にも、徳島市に犬飼農村舞台、那賀町内（丹生谷地区）には多くが残っています、鎌瀬神社、八面神社、拝宮神社などがあります。

下は、徳島県内の農村舞台で私が訪れたところ、10カ所をまとめてあります。
左上の「戻る」ボタンをクリックしても同じです。

その他の、県内の農村舞台

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